等目菩薩所問三昧經

一切極世。三者、具滿諸度無極之慧，使依菩

薩之行，而順清淨。四者、明持一切眾生之本，

明達諸念，使歸無斷之流，得至三世海慧。是

為四。蠲除止處，謂以菩薩定慧之行也。以無

央數諸定，為眾寶之莊嚴挍，覲覩諸佛；以

無見之慧，流歸諸佛之海；以大悲之慧行，其

行亦有大慈，順導一切，而無迴還，興起極也；

以無數權慧，而歸十力之海。「如彼四河，從無

熱之淵出，而歸無極之大海。菩薩亦如是！

行上頭之大願，具菩薩諸行，成得一切無盡

大慧，眾行亦無盡，常見諸佛，以為娛樂。如彼

四大河，而無迴還，歸至於大海，而無毀斷。菩

薩亦如是！菩薩之願，而無罣礙，得修具足普

賢菩薩行願之光曜；得入普智之行諸法覺

道行，以無念、以無著，修如來行。如彼四大

河，無懈無止處之劫數，流歸於海。菩薩亦如

是！修入普賢菩薩之行，於無數劫，修菩薩行，

而無懈惓，以成歸諸如來海，歸於無想行。如

彼無迴還之大河，以眾寶為明；以紫金沙為

照；以銀沙為晃煜；以金沙為曜灼；以琉璃

沙為遏灼灼，日光住照，而悉奪日之明曜，明

曜至時，焰徹過日，諸所造住，無所煩嬈。彼

之光曜，度之無喻，合會眾寶，用所成為。其菩

薩亦如是！於法身得自由，建立於定，於其身

一一毛孔，以無限量，普出諸佛光明，而見諸

國土，曉入眾會之場；而聞法能悉奉持，曉了

如來無數身行，明達彼諸佛國土。見如來會

場，聞其法說，以無得之得，消除億那術劫有

長想。又無短念，於其身毛，數亦無減。及諸土