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現在諸佛亦無二之謂。如其菩薩修如來神
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通，己自所建行而無所行，是乃謂菩薩。如其
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菩薩得住極世，至於有積，乃謂慧之積。如
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其菩薩住於本積，除而分別，亦不求其本積，
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亦不妄有妄想，於諸法分別而行，此謂菩
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薩。如其菩薩無動不動、無念不念，此乃謂興
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致德本。「如彼菩薩而具滿之，興造廣大而
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致清淨，亦無迴還，於是而無斷絕，是乃普賢
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菩薩誓願之謂。如彼菩薩於法界解了無
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量，以法本無，用一相行，以諸法無相；又彼
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菩薩，於法界住止之，謂其妄想菩薩在於流
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轉。如彼菩薩於法界明了，無量曉達，入於法
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界，諸法各各異相，明曉以無相，不起疲厭，
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至無數億劫，亦不懈退；以大悲心，悉濟普
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世，順化眾生。又是菩薩大士，為普賢菩薩之
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13等目菩薩悅樂龍王品等目菩薩悅樂龍王品第十三
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「譬如族姓子！悅樂龍王處於金山之面七寶
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之藏，以七寶而造作，周匝亦以七寶，以雪而
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覆之。其悅樂龍王悉白而皎潔，如雪之色，金
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色明曜，金色若畫色，莊飾白妙以覆之。垂
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以交露，以眾寶清淨網而覆之，垂眾寶
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為旒蘇，以七體而止立。是謂柔之所樂，是
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無穢之色像。覩者無厭，清淨無瑕，調柔性之
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「彼則天帝釋，於忉利自在者，方這有念，金
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色面山眾寶之藏，於彼忽不現，而住忉利帝
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釋天王之前。爾時天帝即乘悅樂龍王，天
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帝釋尋隨上此龍王。爾時悅樂龍王於其時，
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