等目菩薩所問三昧經

菩薩亦如是！普明極世，不毀菩薩曜德。譬如

須彌山王，以四寶之積美，其最高從海而現

出。菩薩亦如是！美其普顯於世，其菩薩德本，

以顯於世，而不遠離。譬如大地，美能普持

於世，不毀所持之本。菩薩亦如是！顯以度眾

生，不離大悲。譬如大海美有眾寶，不毀海水。

菩薩亦如是！美其諸德之本，不離為眾之重

任而度一切。譬如便習兵師，知刀高下，舉刀

之輕重，便習悉了；如其形習所入戰，而無難

於所習，亦無誤失，用曉了戰慧故。菩薩亦如

是！於諸如此像，修諸定門之處而興顯之，

以普智慧而為光曜。譬如遮迦越王，至於盡

壽命，其諸人類，而致究竟。菩薩亦如是！至於

修菩薩之行，以是像大定正受，至致眾生之

界，而得究竟之清潔。譬如五通，自見宿命，并

見他人。菩薩亦如是！至於興修普賢菩薩之

行，而致眾生之界亦清淨，以其德本。譬如

大雲降雨，慧澤而以時節，普益於眾生。菩薩

亦如是！至於興法雲雨，普潤以菩薩之德

行，以此像大定正受，至於一切眾生究竟清

淨。然致眾敬，而永安快，而永度無極，永然度

於普世、永然悅於普世、永然能斷一切狐疑、

永然施行福田，常求來受明顯受聖、永然與

菩薩，普智和同等分數，而建立不退之輪、

永然致慧言，莫不受。普為三世眾生而作依

憑；永然為法，而致固義普智興眾生無諍。

所以者何？菩薩修具此諸法，為佛所建，開法

門界，無思無量。菩薩諸所言行，修慧之善

為普智故；為眾生修善度一切故；修土之善