漢傳佛教 · 華嚴部

等目菩薩所問三昧經

等目菩薩所問三昧經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T10, no. 288

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如來眾會場,於種種人界,不處分別。所以者

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何?以入法界故、用解無我微妙故。亦不入於

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毀,行無數定、修無數行。普現於諸佛所,為

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無數諸佛所建,為無數諸佛感動,普遠所歸

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普賢菩薩所行願。以清淨菩薩所行,如來十

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力,而無罣礙。修普賢菩薩之行,建立具滿,曉

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達諸感動,而無限礙。菩薩如是!以一時心正

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受而覺悟,現己極長,不墮所入行、不著一切

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諸行,以離於有無之間,為一切故,現佛土所

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興耳!於法界不見有土處所,亦不住限齊、亦

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不住於兩際之間,而修入普智之慧,樂慕於

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慧住,無自大,曉入諸眾生類;於諸土而清淨,

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皆以具滿諸土之行,種種所想,皆悉達知。不

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止生諸想之處,而皆悉過於種種色像,悉了

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而無染污。菩薩權慧,所具滿,至永清淨,悉無

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想念,普建諸行地。「譬如至虛空,以離諸趣,

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於諸趣永無所趣。菩薩於國土行亦如是!

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了達諸國土,修行度眾生,永離一切眾生想。

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曉了一切法界,以除一切法想,見諸佛而無

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厭,依仰欲覩諸佛,解達諸定,分別權行,一切

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諸法本清淨,而無所著。無盡法句慧,無量辯

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才,曉了無句無字,得諸音聲行,了音聲之清

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淨,逮無得法際,現種種色。彼順導境界,一切

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法本清淨,而究竟以大慈矜,濟度一切眾生

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之界。無因無所因,一切界本清淨,了所住法

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界而無所起;了諸趣而無所住三場而清淨。

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曉達如來行,於種種法而無念,權行種種

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辯說,清淨宣法,得致法行。是族姓子!菩薩大

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士!於法界得莊而尊大。

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