等目菩薩所問三昧經

如其像而光明，其摩尼寶，與本無異也。菩

薩亦如是！得建立如意寶，於慧無厭。反復

明曉普智之慧，於普賢菩薩之行而無懈。如

其摩尼，盡自現其色像，不毀摩尼本體。菩薩

亦如是！致成普智之像，然不毀本行之體。

所以者何？以其菩薩發義，為一切故；欲度一

切故，而發願修諸佛行，而無迴還；欲淨諸佛

無懈惓許，任一切故，而無懈退；於一切無

數法，無我想念、無却無懈，普現一切感動；於

眾生得清淨，而無厭惓，利養普世，亦無懈退。

普照明於世，己無勞退，入無數諸法幻間，而

無迴還，心永無却退。是謂十。「譬如紅黃，在所

虛空無所住止處。而所持者，不起勞疲、亦

無損弱、亦不得一切意、亦無所處、亦無繫縛、

亦無所見、亦不處中、亦不外。觀內無所處，不

壞本淨。所以者何？其虛空法，本清淨故。菩薩

亦如是！修行廣大無極之願故，不起勞疲，為

以興發普度眾生故。譬如有滅度者，此為何

人而當滅度？於三世而無盡限，亦無疲勞、亦

不恐懼、亦無迴還。所以者何？諸法無二故。而

歸滅度者，何則而勞耶也？菩薩亦如是！為普

世眾生而興於世耳！當何以而迴還？用度眾

生故。譬如為普智故也，菩薩行亦如是！道無

有疲、亦無勞故。過去無住，其現在者，住佛種

種當趣。所以者何？彼無二法故。何緣

而有勞？於諸法如幻，而無所入，故其無殆。菩

薩如是！故有其身修入普智，彼何由而有懈？

「其彼菩薩以是，其光明普遍至於諸方，明曜

至諸國土，而無罣礙。諸色無數，種種之藏，難