度世品經

類心所念行；無央數事、種種別異則以天眼

無為之業觀察一切所經周旋；以大神足感

動變化，建無思議眾生之類；從其本性而

示現之，使得入律，見於無限諸佛世界；遍示

諸身，發心之頃能周無量十方佛土；亦能莊

嚴建立無數境界處所；亦復顯示具足身形，

不懷自大，曉了通慧；於無底國逮得無上

正真之道，為最正覺；心無思議，因其眾生志

性本末而示現教。是為菩薩十事通義也，

菩薩住此，獲致如來無上正真神通，歸趣

方便，隨向諸佛所變，現於十方眾生訓誨，

轉成其行，眾義備悉。

「菩薩通達有十事。何謂為十？「則能隨時教化

眾生，分別罪福、群生之類所經歷事若干不

同，使其出家，令心寂然。「入諸蔽礙，一一眾

生所行顛倒若干不同而使消除，達如金

剛聖慧具足所可建立。「其音周遍，不可思

議。教諸佛土曉了方便，一切猗著、習四等

心悉普遊入。解所生處、亦復識了無所從

生，皆已除去諸想、痛痒境界處所。「又，其菩薩

不觀諸法、亦非不觀，諸法無想以為一淨、亦

無有淨。明若干種，曉知精勤，於無數劫班宣

經道，而以等歸趣於無上正真之道，常住法

界。「又，其菩薩曉了眾生本悉滅度，不用家

業、亦無所造，知有生者為隨顛倒。達其因

緣報應之義，識可奉敬，以何緣便——所行本

末、起滅處所——分別開化群萌之類，開明閉塞

脫門之理，解其顛倒無謬之事。亦知塵欲瞋

諍之原、亦別生死無為之業，復了反逆、無逆