度世品經

患、又捄形體四大諸入、越於聲聞緣覺之

乘因此逮得無所從生法忍、發起一切眾生

國土諸所宜法、便得超出諸菩薩行不可稱

限、稱舉一切諸菩薩行、以無妄想入如來地、

以一聖慧普知三世、平等神通靡不救濟，是

為菩薩十事解脫。菩薩住此，開化眾生，使之

無上。」於時頌曰：

「以度欲塵勞、邪見、諸五陰，

四大諸種類，貪身之患難。

越聲聞、緣覺，逮無從生忍，

稱舉眾生土，菩薩無量行。

開士之所修，入如來之地，

超出眾妄想，神達解三界。

「菩薩苑囿有十事。何謂為十？樂於生死，未曾

惡厭。好化眾生，性無所著。處於一切眾想之

地，啟受大行。常喜嚴淨諸佛世界，住己處所。

志在諸魔、婇女、宮殿悉能降化，宮臺閣故，

敬所說法。如所聞法，思惟知義，觀察歸趣，

六通無極、四恩攝行、三十七品道慧之法為

菩薩園，是己嚴父、所可遊居。如來十力、四無

所畏、十八不共，取要言之，一切佛法為菩薩

園。未曾復思他奇異法，一切菩薩所現變化、

建立娛樂為菩薩園。轉於法輪，無自大律，而

謹慎行，無所違失，一切發心不離正覺，普現

群黎為菩薩園。然其法身皆遍十方諸佛世

界，菩薩所行猶如虛空，是為菩薩十苑囿

也。

「菩薩宮殿有十事。何謂為十？樂菩薩宮，心不

迷惑；十善章句、功德慧業，好積累是乃為