度世品經

菩薩宮；開化欲界眾生之類，修四梵行慈悲

喜護；菩薩由此訓誨色界群黎之品往生淨

居諸天宮殿；菩薩由此消滅一切塵勞諸穢

到無欲色天；至其宮殿，訓誨大難，不閑群黎

令其退還；或時生於雜穢境界，菩薩以是樂

受其處，拔濟一切貪欲眾生；菩薩有樂現於

後宮、婇女、男女，宿世曾興福行同故，由是

教化四方四域諸帝、梵、釋、四天王；菩薩由

此勸化凶危，計有常人使捨亂意，處於一

切諸菩薩業，念化長故，自恣馳騁，遊戲神

通；菩薩常皆一心脫門三昧正受，以慧開化

而娛樂之，以一切智、無上正真諸佛之典斷

眾罣礙，施一切法而得自在，得為國主，尊豪

由己。菩薩樂此如來十力以為遊居，是為

菩薩十宮殿也。

「菩薩有十遊觀。何謂為十？意自好喜觀諸章

句；所履跡行志意觀察，善權方便；其所住

處輒得在諸佛足下，聞法啟受，意樂十方；心

普周遍，敬諸菩薩，神足變化現無限門；化於

眾生身意所惑，而奉定意一三昧門，則得普

入諸定意門；處諸總持，一切所聞便能受持，

未曾忽忘；以此總要為眾生演，使令歡然；樂

於辯才，以一章句無央數劫諮嗟美辭，談

言說事無能斷辭；志最正覺，而為眾生示現

若干身形、無量品門；慕轉法輪，化諸異學，令

諮受法；是為菩薩十遊觀也。

「菩薩有十嚴淨。何謂為十？其力鮮明，故能獨

步；無畏、清淨，無能過者；其義皎然，所演辭

意無央數劫談言之事無能妨廢，其法清淨；