度世品經

無極哀，其哀益廣。所以者何？佛子當知：菩

薩所行一切諸法皆因由生。具足護行如來、

正真，曉了諸法，忍辱仁和以為豪位。「菩薩

大士修大功德，威神巍巍。若在天上，諸天中

尊；若在世間，人中位高，面像端政，勢力第

一，眷屬強盛，所欲自由；若為帝主，無極貴姓，

功勳無限，智慧廣遠。「不好愛欲、不以財賄，眷

屬自在，用為安隱；唯愛道法，喜法、樂法、慕法、

求法，以法為室、因法得護、自歸於法、因法得

度、常求法義、以法為樂、思惟經典。以是比

像而得安居，不隨魔教。所以者何？若有菩

薩發意之頃，蠲除眾生、吾我魔界，使住佛境。

「又，其菩薩精進如是，無央數劫修菩薩行，自

知如此：『吾於今日逮學無上正真之道，不恐、

不畏、亦不懷懅。修菩薩行，有斯行已，吾今

當成最正覺道，然於來世無央數劫修菩薩

行自知見之。』「又，覩異學難化難療、無反復心、

不識報恩，欲教此眾故被德鎧，遊在眾生

而得自在，見凶惡眾不以為厭，不憎惡人、

塵欲之故而退還也。「又，其菩薩不信仰人，發

大道意：『吾以是行合集菩薩，身獨當辦，不須

他人。於當來劫奉開士法，以己志行具諸佛

法，興心存在無上大道。』以唯願樂開化眾生、

樂化眾生；信菩薩行，自淨志性亦能復淨他

人性行；解深境界亦復分別他人土地，去來

今佛合一境土。「又，其菩薩不見諸法，亦復不

覩諸菩薩行，不觀備悉諸開士義，亦復不見

教眾生義，亦復不察奉諸佛法、亦復不見當

逮無上正真道法已成、今成、方當成者，亦復