信力入印法門經

言：「世尊！唯願世尊，為諸菩薩摩訶薩，說能

清淨初地之法，得大無畏安隱之處。」

爾時，佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言：

「文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨

初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一

謂菩薩生如是心：『我已得住一味心故，生安

隱心；為令他住一味心故，起安慰心。』有言一

味心者，所謂正心。言正心者，所謂異異勝善

根信，無差別故。「二謂菩薩生如是心：『我已得

住增上心故，生安隱心；為令他住增上心故，

起安慰心。』有言增上心者，所謂直心。言直心

者，所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處，

觀諸法故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住恭

敬心故，生安隱心；為令他住恭敬心故，起安

慰心。』有言恭敬心者，所謂正信。言正信者，謂

住般若根本業故。「四謂菩薩生如是心：『我

已得住歡喜心故，生安隱心；為令他住歡喜

心故，起安慰心。』有言歡喜心者，所謂身心畢

竟寂靜故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住魔

業佛業無差別智故，生安隱心；為令他住魔

業佛業無差別智故，起安慰心。』有言魔業

者，所謂能起一切顛倒諸邪見故，從諸邪見

起魔業故，此諸魔業與佛地業無有差別。何

以故？不異魔業有佛地業，以魔業體即佛地

業體，無差別故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩

摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大

無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為