信力入印法門經

菩薩生如是心：『我已得住觀無差別無觀智

故，生安隱心；為令他住觀無差別無觀智故，

起安慰心。』有言觀無差別無觀智者，所謂觀

體即無觀體。何以故？以無觀體不異觀體，觀

體不異無觀體故，以即觀體是無觀故，依彼

觀體無觀智一切法無觀故。「五謂菩薩生如

是心：『我已得住對治無差別無對治智故，生

安隱心；為令他住對治無差別無對治智故，

起安慰心。』有言對治無差別無對治智者，所

謂對治體即無對治體。何以故？以無對治體

不異對治體，對治體不異無對治體，即對治

體無對治故，依彼對治體無對治智一切法

無對治故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶

薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏

安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法，則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住相無差別

無相智故，生安隱心；為令他住相無差別無

相智故，起安慰心。』有言相無差別無相智者，

所謂相體即無相體。何以故？以無相體不異

相體，相體不異無相體故，以即相體是無相

故，依彼相體無相智一切法無相故。「二謂菩

薩生如是心：『我已得住實無差別不實智故，

生安隱心；為令他住實無差別不實智故，起

安慰心。』有言實無差別不實智者，所謂實體

即不實體。何以故？以不實體不異實體，實體

不異不實體故，以即實體是不實故，依彼實

體不實智一切法不實故。「三謂菩薩生如是