信力入印法門經

心：『我已得住執著無差別無執著智故，生安

隱心；為令他住執著無差別無執著智故，起

安慰心。』有言執著無差別無執著智者，所謂

執著體即無執著體。何以故？無執著體不異

執著體，執著體不異無執著體，即執著體無

執著故，依彼執著體無執著智一切法無執

著故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住智無差

別無智智故，生安隱心；為令他住智無差別

無智智故，起安慰心。』有言智無差別無智智

者，所謂智體即無智體。何以故？以無智體不

異智體，智體不異無智體故，以即智體是無

智故，依彼智體無智智一切法無智故。「四謂

菩薩生如是心：『我已得住有無差別無智故，

生安隱心；為令他住有無差別無智故，起安

慰心。』有言有無差別無智者，所謂有體即是

無體。何以故？無體不異有體，有體不異無體，

即有體無故，依彼有體無智一切法無故。「五

謂菩薩生如是心：『我已得住識無差別無識

智故，生安隱心；為令他住識無差別無識智

故，起安慰心。』有言識無差別無識智者，所謂

識體即無識體。何以故？以無識體不異識體，

識體不異無識體故，以即識體是無識故，依

彼識體無識智一切法無識故。「文殊師利！是

名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨

初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住名無差別

無名智故，生安隱心；為令他住名無差別無