信力入印法門經

名智故，起安慰心。』有言名無差別無名智者，

所謂名體即無名體。何以故？以無名體不異

名體，名體不異無名體故，以即名體是無名

故，依彼名體無名智一切法無名故。「二謂菩

薩生如是心：『我已得住我無差別無我智故，

生安隱心；為令他住我無差別無我智故，起

安慰心。』有言我無差別無我智者，所謂我體

即無我體。何以故？以無我體不異我體，我體

不異無我體故，以即我體是無我故，依彼我

體無我智一切法無我故。「三謂菩薩生如是

心：『我已得住因緣和合作無差別無因緣和

合作智故，生安隱心；為令他住因緣和合作

無差別無因緣和合作智故，起安慰心。』有言

因緣和合作無差別無因緣和合作智者，所

謂因緣和合作體即無因緣和合作體。何以

故？無因緣和合作體不異因緣和合作體，因

緣和合作體不異無因緣和合作體，即因緣

和合作體無因緣和合作故，依因緣和合作

體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故。

「四謂菩薩生如是心：『我已得住別相無差別

無別相智故，生安隱心；為令他住別相無差

別無別相智故，起安慰心。』有言別相無差別

無別相智者，所謂別相體即無別相體。何以

故？無別相體不異別相體，別相體不異無別

相體，即別相體無別相故，依彼別相體無別

相智一切法無別相故。「五謂菩薩生如是心：

『我已得住字無差別無字智故，生安隱心；為

令他住字無差別無字智故，起安慰心。』有言

字無差別無字智者，所謂字體即無字體。何