信力入印法門經

心。』有言知可知無差別智智者，所謂知可知

體即是智體。何以故？智體不異知可知體，知

可知體不異智體，即知可知體是智體故，依

彼知可知體智智一切法智故。「四謂菩薩生

如是心：『我已得住取無差別無取智故，生安

隱心；為令他住取無差別無取智故，起安慰

心。』有言取無差別無取智者，所謂取體即無

取體。何以故？以無取體不異取體，取體不異

無取體故，以即取體是無取故，依彼取體無

取智一切法無取故。「五謂菩薩生如是心：『我

已得住修行無差別無修行智故，生安隱心；

為令他住修行無差別無修行智故，起安慰

心。』有言修行無差別無修行智者，所謂修行

體即無修行體。何以故？無修行體不異修行

體，修行體不異無修行體，即修行體無修行

故，依彼修行體無修行智一切法無修行故。

「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五

法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之

處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住非中道無

差別中道智故，生安隱心；為令他住非中道

無差別中道智故，起安慰心。』有言非中道無

差別中道智者，所謂非中道體即中道體。何

以故？以中道體不異非中道體，非中道體不

異中道體，即非中道體是中道故，依彼非中

道體中道智一切法中道故。「二謂菩薩生如

是心：『我已得住非虛空無差別虛空智故，生