最勝問菩薩十住除垢斷結經

滅盡定，斷出入息永無有餘，形體膖脹漏諸

不淨，眾生覩者興無常想；又觀眾生有定有

亂，隨宜示現令得解脫；或以威儀道品之法，

訓誨一切除其重擔。神智五法是菩薩業，十

八微細是菩薩業，十六金剛是菩薩業，二十

一戒賢聖所修是菩薩業，在樹王下思惟三

十四法是菩薩業，於施戒等不見吾我是菩

薩業，去來現在分別不住是菩薩業。如是最

勝！菩薩所修境界難量。解知報應乃得趣道，

其有來者隨因緣合，聲從空來耳識往聽，言

教書疏非真非實，隨緣合會隨緣散落，緣合

則合緣散則散，散不自知為從何散，聚不自

知為從何聚。」是時最勝前白佛言：「善哉善哉！

快說斯法種種分別說緣本末，為諸菩薩被

大德鎧，令無數人發大道意，稱歎菩薩功業

所趣，及如來號十法德義，諸來會者咸得聞

知，如來智業無所罣礙。若有菩薩聞斯法者，

陰衰諸蓋永得消除，使諸眾生靡不通達。我

等，世尊！自今日始，奉尊如來所訓道教，純

熟之行不敢放逸。布施調意，恒常分別一切

文字章句義理悉現在前，心懷平等如空覆

蓋，所行慈哀普周一切，隨其根源而開化

之。常以四等加被眾生食以甘露，棄除一切

恚恨結使，放捨十法去離三毒，拔其九惱亂

想之法，死魔塵埃傷害人心永使無餘。分

別十二因緣之本，從癡緣行至生老死，復當

思惟緣起所趣，癡滅則行滅至老病死亦復

如是，隨其種類察其根原，然後投藥持心堅

固，明審眾人心所思念斯為善行，重為說法