最勝問菩薩十住除垢斷結經

想。或時菩薩給施所乏衣被飯食，床褥臥具

病瘦醫藥，隨其所須而不有逆，欲成無上等

正覺者，解諸法空了達為一，空法無相空法

不生，無造無作無所施為，不見來時亦不見

去，以法性空觀了無形，戒品慧品定品解脫

品解脫見慧品，三十二相八十種好，法界如、

法界定、法界觀、法界無著，佛如、佛定、佛觀、佛

無著、佛者無我亦無所生、道意意明、法意意

明、眾意意明，此十三行無漏慧觀，當來過去

現在十三。佛以覩見一切諸界，分別其界無

來無往，不見出生法自常住，亦不見動亦不

轉還，一切眾生自起識想，有不信者而取化

之，三場清淨修如來室，諸法若干行不究竟，

所說亦異受者不同。欲淨三場及五眼者，現

轉法輪無礙之想，先行十三無漏之觀，是謂，

最勝！菩薩摩訶薩無礙之智無礙慧根，為眾

生故示現法界姓字名號，無量無限不可思

議，皆是善權智力所及。」是時最勝復白佛言：

「云何菩薩入定三昧，修行善權攝智不亂？」佛

告最勝：「於是菩薩入無著定，身意口教無所

罣礙，觀諸佛土如掌觀珠，化育眾生亦無所

著，放大光明導引一切而轉法輪。佛力無礙，

或以菩薩以為眷屬，復以佛智自瓔珞身住

如佛住，遊至諸國如佛所遊，淨諸剎土以佛

之度而度脫之，其心盟誓以教教人以智訓

人。是謂最勝！諸佛所入定意三昧，所遊所行

不可思議，不恐不畏無所忌難，聽無厭足心

不轉還亦不疲惓，不捨當歸墮于餘法。何以

故？以其菩薩在諸法中志意曠大，弘誓之心