最勝問菩薩十住除垢斷結經

不可稱計無有邊限。天眼菩薩復更思惟：『吾

今所觀極為玄遠，寧從四天下繞須彌山，其

中所有虛空無形眾生多耶？為有形眾生多

耶？』」佛告最勝：「天眼菩薩猶不能知無形眾生

之多少。所以然者，非彼境界。今吾引喻重解

斯義，有明目者當了此譬。猶如辟方八肘

虛空上下俱等無空缺處，算計其中無形眾

生，與四天下眾生共等，欲知數者從一數至

億以億為一，復從一至億還數億為一，如是

數至七，欲知無形虛空眾生限者其數如是。」

復告最勝：「天眼菩薩觀虛空無形眾生之時，

猶如人觀辟方大石，上下俱等實而無缺，故

不知數。發意菩薩從初起學上菩薩位，當度

爾許眾生心不移動者，當知不為魔所擾固，

遊於三界憑善知識，恐畏之難亦不復生，其

有菩薩住於是者，至誠受莂亦不復久，行權

方便興發勸助，指授泥洹說滅度決，加說四

諦如來印章，一一分別而示其路。若有眾生

不肯覺寤，無數方便以為唱導，習癡所惑而

致諸苦，能斷愛欲乃應無著便得越度正覺，

所有聖賢默然則為解脫。所名解脫解脫生

老病死，彼亦不死亦不為死，彼亦不脫亦不

為脫。何所解脫？無著無縛無滅無生，無所成

無所辦無所逮乃應正道。眾生迷塞不時開

解，如來哀愍現出于世，在所遊處便現導師，

聞法眾生至不退轉，若有歡喜奉持正法，便

逮無生不起法忍。發意菩薩常念思惟，眼耳

鼻口身意分別六衰，為從何生復從何滅？法

自生法法自滅法，不見邪不見正，不造不作