最勝問菩薩十住除垢斷結經

然寤，便成無上正真之道。左右顧視不見翼

從，隱形匿相不轉法輪，如凡常人，人間分

越，是謂亦不過智賢聖辟支之所修行，非佛、

羅漢也。云何亦不過智亦不不過智？羅漢所

修非佛、辟支佛耶；於是菩薩從久遠以來積

行勤苦，欲得無上正真之道為最正覺，行施

行忍行精進行禪行智，或施頭目國財妻子

僕從給使，有所求索不逆人意，但刺身出血

多於四海，體骨布施遍四天下，然於其中不

獲其證，漸漸却退在凡夫行，厭患生死心不

猛進，憶本所作內心竊悔，趣欲脫身捐捨眾

生，久久方便求師諮受，承聲聞法乃得覺寤，

追前功勞想責無逮，是謂亦不過智亦不不

過智，羅漢所修，非佛、辟支佛也。云何菩薩淨

行相應？是佛、羅漢、辟支佛之所修行。所謂淨

行者，淨三場，淨三眼，淨三聚，戒淨定淨慧淨

解脫淨解脫見惠淨，從三善法至十八無漏

之法，道俗善法皆悉清淨。佛、辟支佛、阿羅漢

修此淨行，至成得道不有中還，眾想不興亦

不可見，不起不滅亦無識止，有終有始便有

窠窟，達無終始豈有處所。」時最勝菩薩復白

佛言：「世尊！云何離欲菩薩心無增減，亦復不

念是苦是樂是好是醜？亦復不念前後中間？

去來現在禪止三昧，復不自念吾於欲無欲？」

爾時世尊告最勝曰：「無欲菩薩遊處欲界，周

遊往來說法教誡，心雖無染，如處煻煨無底

火坑，愍彼眾生結著四流沒十二海，欲求出

路不知當如趣，內心堪忍不以為難，分別五

陰興衰之法色痛想行識，思惟四大諸所生