最勝問菩薩十住除垢斷結經

醫藥療治病，求義無厭，忍一切苦，是謂四法。

復有四法，菩薩當念思惟。云何為四？行不起

忍，超滅盡忍，思惟根本十二因緣，於忍不著

忍各各自離，是謂四法。復有四法，菩薩當念

思惟。云何為四？思惟惡露不淨之觀，數出入

息，行清白法，當自謙卑，是謂四法。復有四法，

菩薩當念思惟。云何為四？當觀應法眾生然

後投藥，常念恭敬無得自高，若在大眾不著

利養，行權方便所適無礙，是謂四法。復有五

法，菩薩當念思惟。云何五？受平等法而不遺

漏，觀己彼身等無有異，與善知識從事，永斷

結使令無有餘，是謂五。復有五法，菩薩當念

思惟。云何為五？自省己過不見彼短，若在惡

部使行慈心，燃熾諸法去其緣著，道心牢固

終不忘失，亦使前人行其道意，是謂五。復有

五事，菩薩當念思惟。云何為五？施恒在前，次

復教人使行惠施，執心施時亦不選擇觀眾

生是非，諸法甚深皆得解脫，至成作佛莊嚴

道樹，是謂五法。復有五法，菩薩當念思惟。云

何為五？知行起滅，於力無畏不捨眾生，分別

眾智，亦知增上知，不相違背，是謂五法。復

有五法，菩薩當念思惟。云何為五？在五道中

永度無極，供養諸佛禮事恭敬，入慈三昧以

自娛樂，佛智無量現在目前，無量三昧亦不

疑難，是謂五。復有五法，菩薩當念思惟。云何

為五？發弘誓心終不中悔，言從語用言不妄

發，依禪不著禪，念持不著，遊處當不樂，是

謂五法。辯聰菩薩！菩薩摩訶薩修此定意

本行，便得如來正受。」爾時世尊說此法時，二