最勝問菩薩十住除垢斷結經

堪任受定。」「云何菩薩一意趣向言無錯亂？」佛

告辯聰：「於是菩薩復當成就四法。何謂四法？

菩薩一向說眾生空、說諸法空，於諸受入都

無所著，歎譽菩薩所作功德，分別善惡有為

無為之法念行善權，是謂四法。」「云何菩薩增

益善根轉多不減？」佛告辯聰：「復有四法增益

善根。云何為四？一曰信，二曰聞，三曰施，四

曰出要，是謂四法令菩薩增益善根。」「云何菩

薩心不亂錯亦不狐疑？」佛告辯聰：「復當思惟

四法意專不亂。云何為四法？所謂心常專之，

禁持禮節，不望利養，不求名稱，是謂四法

意不有亂。復有四法增益善根。云何為四？所

謂四法，教他立信，既施之後不望其報，及

護法之主，菩薩言教教授不違，是謂四法之

所修行。復有四法，菩薩當念思惟，從一地復

至一地，或退或進。云何為四法？教眾生類習

其善根，遠離諸惡，不行愚惑，無捨弘誓意不

怯弱，是謂四法菩薩之所修行。復有四法，菩

薩之所奉持。云何為四？所謂化眾生以權方

便，立凡夫人在於信地，所度無虛妄，現佛威

相而接眾生，是謂四法菩薩之所奉持。復有

四法，菩薩當念思惟。云何為四？所謂隨宜進

止，不著服飾，隨彼時宜，恒忍苦樂，是謂四法

之所修行。復有四法。云何為四法？所謂自伏

意性，常發道心，不離善權，專意念佛，是謂四

法。復有四法，菩薩當念思惟。云何為四？於是

菩薩當念獨處，遠聲聞心及辟支佛意，求法

無厭足，所聞正法廣與人說，是謂四法。復有

四法，菩薩當念思惟。云何為四？求寶給窮乏，