最勝問菩薩十住除垢斷結經

諸佛剎土，事事供養諸佛世尊，亦不恐懼無

所畏難，正使身壞於中命終節節離解，自觀

其身如草木牆壁，不興染著而行忍辱。彼聞

惡言不以為慼，雖遇歡樂亦不為慶，尋其言

教亦無處所，曉了所言亦無本末，本無之心

各各無實，是謂菩薩摩訶薩清淨定意。彼雖

亂心心無所結，亦不在此復不在彼，於內

外法皆悉清淨，以觀如此則為忍辱，是謂菩

薩摩訶薩身口意淨建立慧忍。「復次最勝！菩

薩摩訶薩當復修行精進定意，長諸善法無

所漏失，觀其法界不增不減，無漏慧觀以為

法御。復當思惟觀猗世法，不見諸法有成

就不成就者，不見正諦及與顛倒，不隨不捨

亦無去就，是諸菩薩摩訶薩珍寶積聚無盡

之藏，不見去來現在之法，何所從來何所從

去，來亦無處去亦無跡。賢聖八道諸法之首，

一一分別賢聖四諦，去離顛倒妄想之行，為

人說法無所滯礙。解了眾生虛而無實，推尋

諸法亦不可得。所以然者，法法相生法法

相滅，人不離法法不離人，人自虛寂法亦虛

寂，如人自然法亦自然，解自然者乃應無上

正真之行，便逮佛法無盡之行。其有求法，若

以求者，方當求者，三世無著無所染污，彼以

求者彼求此已，亦無所得亦無所失，是謂最

勝！菩薩摩訶薩建立妙慧精進之行。「最勝當

知！菩薩摩訶薩復當思惟禪定之行正受三

昧，不毀法戒平等無二亦不見二，亦不成就

非不成就。彼於禪定而以正受，一切諸定不

起亂想，諸法無想亦無放捨，解了內外悉無