最勝問菩薩十住除垢斷結經

知懈怠及以精進，一而不二亦不有二，亦不

有進亦不有怠，解進怠虛寂乃應精進。復次

菩薩若行若坐常若一心，禪定正受未曾虧

損，天雷地震萬響俱作，專心一意無能移轉

動菩薩心，解知定亂悉無所有，解定無定乃

應定意。復次菩薩智慧所潤澤及黎庶，包識

萬機應適無方，暢達演說不毀佛教，平等慧

觀不見賢愚，解慧無慧及與愚惑悉無所有，

亦不見有亦不見無，有無悉虛空寂無二，是

謂菩薩應於智慧。如是清淨諸法之相，亦不

見相非不有相，解相無相乃成相好，拔濟眾

生至無為岸。「復次菩薩復入空定遊虛空界，

一一分別空界眾生，或以言教、或以神足、或

以光相、或以苦行，而教化之，趣使眾生得入

道撿。復次菩薩行無想法，除去想著顛倒之

行，復遊他方諸佛剎土，恒以無想不變易

法，訓化眾生普至無為。復次菩薩行於無願，

不求三界受有之報，不猗著人不著相好，分

別內外五陰成敗，色痛想行識外塵內入，一

一分別虛而不真。「如是，最勝！菩薩大士發大

弘誓，度眾生類不見有度，尚無眾生況有度

者？是謂菩薩摩訶薩建立等慈定意，普使眾

生逮得慧根。」爾時世尊說此等慈品時，十四

那術人皆發無上正真道意，八千菩薩尋於

坐上逮得等慈三昧。

23法界品法界品第二十三

爾時世尊，放舌相光明普照三千大千世界，

復照十方諸佛國土，四維上下靡不蒙照，復

照東方八十四億，江河沙數寂寞世界，諸佛