最勝問菩薩十住除垢斷結經

有，不染於有亦不見有，現其形像亦無色相，

猶無有佛況色相乎？一切世界亦無端緒，況

當有本而可推耶？眾生根本無窮無底，誰能

發意料量其行？法自然生法自然滅，亦復

不見有生有滅，諸法如化諸法如幻，亦復不

見幻化野馬，諸法自然諸法無生，亦復不見

生滅著斷。是謂舍利弗！菩薩摩訶薩成就此

七無著法者，便能具足一切眾行，漸漸得至

成菩薩位，坐佛樹下降伏魔怨，眾德著積光

相具足，從第一住乃至十住，於其中間未曾

退轉，恒為諸佛所見擁護，天、龍、鬼神、乾沓惒、

阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒，供養華香作

唱伎樂被服幢幡，轉加功德威神扶接，自

上無上至真之道。」佛復告舍利弗：「自念我昔

修菩薩道，或為儒童，或為梵身，或時出家

修沙門律，供養江河沙數諸佛世尊，或以頭

目國財妻子，或以醫藥四事供養，但聞諸佛

論講苦義空義非身之義，或說六度空無想

願，或說禁戒學道之法，或說忍辱仁和之教。

或時隱處經劫不起，或禪入定形神不動，皆

由內法未成就故。」佛復告舍利弗：「吾始從寂

寞世界諸佛世尊，即得聞此深妙之法，諸來

菩薩大士集者，應時逮成柔順法忍。爾時眾

會諸在坐者二萬四千眾生，應時逮得不起

法忍。去來諸佛及現在者，皆共宣傳頒暢深

法，悉無處所，亦復不見我人壽命。觀察眾生

根本純淑，眾生有想以無想教授，眾生有念

以無念教誡，眾生有礙示以無礙。若有善男

子善女人，諷誦善持此深奧法，若復演布為