最勝問菩薩十住除垢斷結經

有主，是謂菩薩摩訶薩一意正受不毀禪定。

亦復不見有合會，捨諸境界無有去離，行無

著禪意趣無難，是謂菩薩摩訶薩不立於法

亦不離法。恒以一意諸法自然，解了諸法無

生滅想，非身非心所能忖量，思惟定意平等

無二，志性所趣無應不應亦不見應。分別十

二因緣之本，緣行有癡，緣癡有識，緣識有

名色，緣名色有六入，緣六入有更樂，緣更

樂有有，緣有有愛，緣愛有受，緣受有生，緣

生有死愁憂苦惱，不可稱計，取要言之，五

盛陰身危脆之形不可久保。菩薩是時等行

本無，分別色痛想行識悉了虛寂，復以正受，

於本淨法亦無染著，亦不見色解色無色，度

於一切顛倒之行，是謂菩薩摩訶薩禪定一

意，非是羅漢辟支佛所及。外道五通雖壽無

量，由失神足不至究竟，禪定之人正受三昧，

住壽一劫復過一劫不以為難，以得禪定出

智慧上，除棄塵勞不興妄見，是謂菩薩摩訶

薩志願于道開化眾生。隨形應適隨病投藥，

復以空性慧觀之法入等慈三昧，遍觀三千

大千世界，轉至恒沙諸佛剎土，應度眾生悉

令解脫，是則如來禪定正受，皆使黎庶至于

滅度。是謂菩薩摩訶薩建立等慈定意，所濟

無量不可稱限。是謂，最勝！如來神德巍巍如

是。夫欲觀法當以慧眼，亦非肉眼亦非天眼，

亦非羅漢辟支所覩。以觀諸法，解諸法寂、解

諸法淨、解諸法虛、解諸法定，是謂菩薩摩

訶薩無限無量弘誓之心。無行無處亦無所

入諸法寂然，定者所習非亂者所行，普觀諸