最勝問菩薩十住除垢斷結經

他人說，其福功德不可稱限。若有學人修菩

薩道，慈悲喜護愍傷一切，欲令成就登菩薩

位，常當修持深奧法藏。若善男子善女人，遍

滿三千世界，受持五戒遍行十善，四禪四等

四空定，不如一聞斯深法奧。若不能多思

惟，亦可七日，若不能七日，六五四三乃至一

日，若不能一日，彈指頃可。「云何舍利弗？如汝

聲聞其數彌滿十方世界，四事供養衣被飯

食，床敷臥具病瘦醫藥，從億億劫復過億

億劫，不如一聞深要之法。所以者何？菩薩

法藏珍寶之聚，若復演說一句之義，無常苦

空非身之義，三脫法門及四明慧，空無想願

虛寂之行，不生不起無滅盡行，如是菩薩摩

訶薩是則安隱無量德行，福不可限無以為

喻。若有菩薩以限礙身修有為法，教化眾生

使充所願，然彼之類未曾更聞無為之道，欲

履菩薩深奧法者，此事不然。若有菩薩定意

正受從無量法，宣暢演布深奧法典聞無為

法，諸法虛空悉無所有，是則深義無能及

者。是故菩薩若欲具足眾生願者，欲與他

人說其義者，復欲宣暢如來菩薩祕要法者，

欲使眾生成四果證者，常當念學此深法要。」

佛復告舍利弗：「昔吾遊學為菩薩行，常習六

度四等，大慈加被眾生演甘露味，或演言教，

或賢聖默然，或現神足，或以善權巧便，或以

神通五道，或以一道周遊，或以辟支飛鉢虛

空，或以聲聞稟受言教，或現儒童狀如無知。

舍利弗當知！菩薩教化權現無方不可窮盡，

隨世習俗隨類而入，亦入於地亦入於水，亦