最勝問菩薩十住除垢斷結經

究盡此慧法本。是故最勝！菩薩大士苦行無

數不以為難，若使三千大千剎土，同時劫燒

火至梵天，凡夫眾生未履道迹，聞此正典在

他佛國，投身自歸入彼火災，安隱得度無所

傷損。有時三千大千世界，火滅水盛乃至梵

天，復自投身入彼水災，安隱得度終不沒溺。

最勝當知，有時三千大千世界，水涸風盛乃

至梵天，復自投身入彼風災，安隱得度不被

飄浪。所以者何？諸佛威神之所擁護。若比丘、

比丘尼、優婆塞、優婆夷，執持諷誦此經典者，

現世獲祐不逢苦惱，若能進業淨修梵行，即

於現世受無為證。今此座上神通大士，億百

千姟那術眾生，普修此典乃受果證。吾今慇

懃敷演經典，聞者得度不至惡趣，隨前志操

應適解慧。向佛乘者意廣無崖，恒愍眾生不

自為己，乃至成佛終不耗減；趣緣覺者畢其

所願因緣成道，飛鉢虛空變化自由；願聲聞

者，求師諮受無所罣礙，斷諸結縛盡漏成道。

復觀眾生心意所趣，或有發意應成道迹，菩

薩權慧誘進異道，漸漸將導即成羅漢；或有

眾生應頻來道，復以權慧以次指導便得羅

漢；或有眾生應成不還，復以權慧開化進趣

使成羅漢；或有眾生不越次第以成三道，菩

薩權慧欲令學者，小節不真，即便誘進成須

陀洹；或有眾生已成二道，復以權慧接引前

人成斯陀含；或有眾生越次取證受應真者，

菩薩權慧觀察前人，已得須陀洹、斯陀含、阿

那含、阿羅漢，復以誘進成緣覺道。」爾時如

來，告四部眾諸來會者：「眾生若干，佛土不