最勝問菩薩十住除垢斷結經

法此不礙法，此有為法此無為法，此有漏法

此無漏法，是謂菩薩摩訶薩無生之論。復次

最勝！思惟分別佛像無形，亦復分別法性若

干，思惟聖眾功德難量，以次思惟眾生非一，

復當分別剎土不同，心所趣向難可究盡，是

謂菩薩摩訶薩無生之論。復次最勝！一切諸

法皆悉清淨，一切諸法皆不清淨，是謂菩薩

無生之論。」最勝白佛言：「云何一切諸法是無

生之論？一切諸法皆不清淨是無生之論？」佛

告最勝：「諸法無識亦無行報，諸有識想與法

相應，是謂淨無淨也。一切諸法若干種相，或

有諸法未離念持，便求方便增益其德，已益

其德諸善普備，諸善已備則數出入息，數息

已定是謂淨不淨。」最勝又問：「云何觀察諸法

定不定耶？」答曰：「自於境界永離無欲，於億萬

法悉知定不定義。」又問：「定者非淨非不有

淨，不定非淨，可謂定不定乎？」報曰：「少有明者

能解定不定義。」「云何，世尊！永離無欲於億萬

法知定不定，定者是道，不定非道？」佛言：「如是

如是！如汝所言。若有族姓子族姓女，於諸法

界不知已定當定未定，則於諸法未解已解

當解。何以故？如《香樂經》所說，諸法已定聞不

狐疑，則能進上而不退轉，如所聞法玩習不

捨，是謂定不定義。若有眾生於定不定生狐

疑者，則不能從一地復至一地，以不超次乾

地，則不離生死住泥洹法。何以故？諸佛世尊

不究生死根本不至泥洹。」

佛告最勝：「諸佛世尊恒不演說越度生死安

處泥洹耶？」答曰：「如是。」又問：「頗聞世尊演說諸