最勝問菩薩十住除垢斷結經

曾失於法性之本。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶

薩遊至三千大千世界，有信無信有受無受，

或有眾生住盡信之地，復有眾生住奉法地

者，或有眾生修於八解童真行者，我恒往現

證使彼得道。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩身

識清淨無能染污，諸有眾生懷邪業者，吾亦

往證此為邪術不得久立。或復祭祀地水火

風，吾亦往說知不真實。復見群邪唱生梵天，

復往勸進福盡還本。或有欲生無色天上住

壽一劫，心常專一中無斷絕，吾時入定正識

定意，復與彼說色不有色色不自有，我色彼

色彼我無形，色則無色豈有我也，識非我識

豈有我也，痛想行法亦復如是。」爾時最勝菩

薩前白佛言：「善哉善哉！世尊！如來所說現證

法教不可思議，非是羅漢辟支所及。」是時最

勝重白佛言：「向承佛言，云何無色？云何為無

色乎？唯願世尊！垂愍敷演，永使黎庶不懷狐

疑。」

佛告最勝：「善哉族姓子，諦聽善思念之，吾當

與汝說無色定。所謂無色者非有色也，四大

造色乃謂為色，彼無此色乃謂無色。夫色有

五乃成四大，唯無形色故謂無色，痛色想色

行色識色，非是凡夫五通所覩，唯有如來、阿

維顏菩薩乃見彼色。」佛復告族姓子：「不退轉

菩薩執權方便入寂靜定意三昧正受，往遊

有想無想天上，與彼微識說微妙法空無相

願，六身受法無起滅行，漸漸與說生法老法

病法死法，所謂生者，在母胞胎生藏下熟藏

上，四大已具便當別離，宿有善行，如遊浴池