大方等大集經

作非色，非受非想非行非識，觀一切法普皆

平等，是名三藐三佛陀。「善男子！非異相故名

為生死，非異相故名為涅槃。善男子！隨生

死相即涅槃相。何以故？一切諸法本性淨故，

本性性者名為無性，夫無性者名無性相。若

無相性即是無作，如是無作即是法性無有

文字，若無文字即名為如。如前，中後亦爾是

名三世，夫三世者即名為空，空即無作，如是

無作何有作者？是故無作名之為空。若無作

作者當知無法，若無法者無求無願，若無願

求則無身口意業，無身口意業即名無礙，無

礙者名為不出，不出不滅不住，不滅不住

即無為相，無為相者是名不住。不住者謂無

一切所作之業，意不住色乃至意不住行，若

是四處意無住者是名無住。若無住者則不

生於相似我慢，若無如是相似我慢則無增

長，若無增長則無有因，若無有因則無覺

觀，若無覺觀是名默然。「善男子！如是等法

其義甚深，若能信者即得解脫，永離顛倒煩

惱障礙，即能受持過去未來現在諸佛所有

法藏，是大船師、導師、商主、呪師、醫師，則能供

養三世諸佛，是名佛子。過於魔業破諸魔眾，

不久當得淨印三昧，能大莊嚴堅牢船舫，濟

渡眾生於生死海。」「世尊！云何菩薩能壞一切

諸魔伴黨？」佛言：「菩薩若能不求諸法，爾時則

能壞破魔眾、不求一切境界因緣。善男子！有

四種魔：一者、陰魔；二者、煩惱魔；三者、死魔；

四者、天魔。善男子！若能觀法如幻相者，是

人則能破壞陰魔。若見諸法悉是空相，是人