大方等大集經

伏，非因讚美；或因讚毀而得調伏；或有不因

而得調伏。有諸眾生因逆說法而得調伏，不

因順說；或有因順而得調伏，不因於逆；或因

逆順而得調伏；或有非因逆順說法而得調

伏。有諸眾生因聞略說而得調伏，非因於廣；

或有因廣而得調伏，非因於略；有因廣略而

得調伏；或有不因廣略說法而得調伏。有諸

眾生因四真諦而得調伏，有因念處而得調

伏，有因正勤而得調伏，或因如意而得調伏，

或因五根而得調伏，或因五力而得調伏，或

因七覺而得調伏，或因八道而得調伏。「善男

子！眾生之行不可思議，眾生之心亦不可思

議，眾生調伏不可思議，所入法門不可思議，

眾生境界不可思議。菩薩摩訶薩獲得如是

不可思議智，然後乃知一切眾生所行之行

不可思議。「善男子！譬如羅網多有諸結，有人

在中以呪術力，破網得出隨意而去。菩薩摩

訶薩亦復如是，入眾生中以智呪力，壞煩惱

網隨意自在，雖未證得阿耨多羅三藐三菩

提，而能通達眾生所行。」

爾時，舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩初發

無上菩提心時，聞諸眾生有如是行，不驚不

怖，是事實難，不可思議。」佛言：「舍利弗！於意云

何？如師子子，雖復初產，聞師子吼，有怖畏不？」

「不也。世尊！」「菩薩摩訶薩初發無上菩提心時，

聞眾生行亦復如是。舍利弗！於意云何？火勢

雖小，畏乾薪不？」「不也。世尊！」「菩薩摩訶薩初發

無上菩提心已，得智慧火亦復如是。舍利弗！

如來今以非喻為喻。舍利弗！譬如猛火與諸