大方等大集經

恚，復有眾生於法生貪、於觸生恚，復有眾生

貪欲羸劣、瞋恚猛健，復有眾生貪欲猛健、瞋

恚羸劣，復有貪羸癡健、癡羸貪健、瞋羸癡健、

癡羸瞋健。或有眾生為色調伏，非為聲香味

觸法等；有為聲調伏，非為色香味觸法等；有

為香調伏，非為色聲味觸法等；有為味調伏，

非為色聲香觸法等；有為觸調伏，非為色聲

香味法等；有為法調伏，非為色聲香味觸故。

「復有眾生心寂靜故而得調伏，非身寂靜而

得調伏。或有眾生身寂靜故而得調伏，非心

寂靜而得調伏。或有眾生聞說無常而得調

伏，非因於苦、不淨、無我而得調伏。或有眾生

聞說苦故而得調伏，非因無常、不淨、無我而

得調伏。或有眾生聞說不淨而得調伏，非因

無常、苦、無我等而得調伏。或有眾生聞說無

我而得調伏，非因無常、苦、不淨等而得調伏。

「復有眾生見身神通而得調伏，非他心智而

得調伏。或有眾生因他心智而得調伏，非因

神通而得調伏。「善男子！有諸眾生勤修精進

遲得解脫，有少精進速得解脫，有勤精進速

得解脫，有少精進遲得解脫。有因解脫非緣

解脫，有緣解脫非因解脫，有因緣解脫非因

緣解脫。有諸眾生觀於內法而得解脫，非觀

於外；有觀於外而得解脫，非觀於內；有觀內

外而得解脫，有不觀內外而得解脫。有諸眾

生因樂行故而得解脫，非因苦行；有因苦行

而得解脫，非因樂行；或因苦樂而得解脫；或

有不因苦行樂行而得解脫。有諸眾生因讚

美故而得調伏，非因呵責；或因呵責而得調