大方等大集經

力；五者、善思惟力；六者、破憍慢力；七者、大慈

悲力；八者、如法住力。梵天！菩薩具足如是八

力，聞說深法不生怖畏。」爾時，世尊讚海慧菩

薩言：「善哉，善哉！善男子！善能宣說菩薩諸力。

實如汝言，菩薩具足如是諸力，聞深佛法不

生怖畏。「善男子！一切言說名之為聲，菩提之

性亦不可說亦不可見，不可說見名第一義，

如來了了知見如是不可宣說，愍眾生故而

為宣說。菩提非心亦非心數，何況聲字！「善

男子！如來憐愍諸眾生故覺甚深法，覺甚深

法已，無知無覺無心心數，無聲無字不可宣

說，為眾生故說有文字音聲次第。「善男子！譬

如虛空非是色法，不可覩見非對非作。善男

子！有人善畫畫空作像，若男、若女、若象、若馬，

如是之人可思議不？」「不也。世尊！」「善男子！是猶

可信；如來、世尊知不可說而能演說，是事甚

難。雖復說此不可說法，然真實知性不可說。

善男子！若聞是法不驚不怖，當知是人久於

無量諸如來所種諸善根。善男子！如是經典

不可思議，若有人能受持讀誦書寫解說，是

人則能受持一切諸佛法藏，攝取一切眾生

解脫。「善男子！若有菩薩了了得見無量世界

所有諸佛，見已即以上妙七寶滿是世界，持

用奉獻諸佛世尊，是人福德寧為多不？」「甚多！

世尊！如是功德難以喻說。」「善男子！不如有人

擁護正法為憐愍故，受持讀誦解說是經。何

以故？法施之施勝於食施。夫食施者即是世

施，法施之施是出世施。「善男子！若人能護佛

正法者，即為四攝。何等為四？一、為佛攝；二、為