大方等大集經

法無非菩提。「舍利弗！如阿修羅王盡其勢

力，不能遮障日月之道；一切魔眾亦復如是，

盡其勢力不能遮障勤行菩薩修菩提道。「舍

利弗！如色界天宮殿屋宅依空而住；勤行菩

薩所得菩提，亦復如是依空而住。「舍利弗！譬

如虛空悉能容受一切萬物，而是虛空初無

增減；無量佛法亦復如是，雖有菩薩發心推

求，而是佛法亦無增減。「舍利弗！譬如有人任

力遊空，而虛空性無增無減；菩薩亦爾，住

其信力行於佛智，而是佛智亦無增減。「舍利

弗！譬如陶師未成器時不得器名；菩薩善法

亦復如是，未發心時亦不得名。「舍利弗！如人

已見轉輪聖王，則不求見諸餘小王；菩薩亦

爾，若已發起菩提之心，則不更發聲聞、緣覺

心。「舍利弗！如餘處中不出眾寶，眾寶要出於

大海中。舍利弗！聲聞寶中不出三寶，三寶要

從菩薩寶出。「舍利弗！譬如太子不名為王非

不名王；菩薩摩訶薩亦復如是，非名為佛非

不名佛。「舍利弗！譬如小寶亦不可輕。何以故？

如是小寶能作大事多所利益。菩薩亦爾，初

發心時亦不可輕。「舍利弗！我今為諸菩薩摩

訶薩說如是喻，若有菩薩聞是諸喻即得安

樂。」爾時，世尊即說頌曰：

「若欲證得於佛道，應當除滅疑網心，

勤修無上信心者，即能獲得於菩提。

若修淨印三昧者，宣說諸法皆如夢，

無量世中淨其心，即能得證正覺道。

佛所得道非身業，亦非口意二業等，

無為真實性亦爾，是故不可以喻說。