大方等大集經

不生憍慢。又復，發者常樂教化邪見眾生，作

者能壞眾生瞋恚之心，觀者不見內外，如法

住者遠離一切煩惱諸結。又復，發者遠離懈

怠，作者勤修精進，觀者調伏一切懈怠眾生，

如法住者勸諸眾生令修精進。又復，發者名

為善慈，作者所作已竟，觀者不求餘乘，如法

住者不失無上菩提之心。又復，發者莊嚴禪

支，作者莊嚴三昧，觀者終不生於相似我

慢，如法住者破壞眾生行惡之心。又復，發者

莊嚴念心，作者莊嚴諸有，觀者其意堅固，如

法住者勇健無怯。又復，發者名如法因，作者

名如方便，觀者名為門戶，如法住者名為解

脫。又復，發者謂求名字，作者持於文字，觀

者字不可說，如法住者遠離文字。「『又復，發者

離惡知識，作者親近善友，觀者於善友所至

心聽法，如法住者不謬解義。又復，發者樂於

捨家，作者遠離怨親，觀者求於善法，如法住

者不隨他意。又復，發者所謂少欲，作者所謂

知足，觀者易養易滿，如法住者善知時宜。又

復，發者如戒而學，作者於戒不漏，觀者如意

學戒，如法住者如慧學戒。又復，發者檀波羅

蜜、尸波羅蜜，作者羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜，觀者禪波羅蜜、般若波羅蜜，如法住者智

波羅蜜、方便波羅蜜。又復，發者行施攝取，作

者軟語攝取，觀者利他攝取，如法住者同利

攝取。又復，發者所謂大慈，作者所謂大悲，觀

者所謂大喜，如法住者所謂大捨。又復，發者

護持正法，作者淨於福田，觀者莊嚴相好，如

法住者調伏眾生。「『又復，發者實知陰魔，作者