大方等大集經

知見。何以故？諸佛正法無住處故，一切諸法

亦無住處，佛法不可得，一切諸法亦不可得。

佛法平等，一切諸法亦復平等。「若無因緣即

無種性，若無種性即無出滅，若無出滅即名

真實，真實知者即是實性，過去未來現在

諸法即是佛法。何以故？通達三世無障礙故。

無障礙者即是佛智，佛智者即是十八不共之

法，不共之法者攝一切法，是故諸法即是佛

法，諸法、佛法無二無別。」梵天言：「善男子！汝

今了了見佛法不？」「梵天！佛法非色不可覩見，

汝云何言了了見耶？一切諸法悉不可見，夫

了了者即是佛法，無有二相。」梵天言：「善男子！

如來何故說佛知見一切諸法？」「梵天！如來佛

法若有定相，可得說言了了知見。」「善男子！佛

法無耶？」「梵天！法若無定，不可說有、不可說

無。若不可說有無相者，云何得言了了知

見？」「善男子！如來云何說於佛法？」「梵天！如

說虛空，虛空之性實無定相，佛法亦爾。」「善

男子！佛法如是不可思議，菩薩初發菩提心

時，聞如是法不驚不怖不可思議，正覺之性

亦不可思議。」「梵天！佛所說者，乃能發是菩

提之心，是故聞之不生怖畏。梵天！若有著者

則生怖畏；若不著者不生怖畏；惜身命者則

生怖畏，不惜身命無所怖畏；有障礙者則生

怖畏，無障礙者無所怖畏；著我我所則生怖

畏，斷我我所無所怖畏。」「善男子！菩薩摩訶

薩有何力故聞深佛法不生怖畏？」「梵天！有八

種力，聞深佛法不生怖畏。何等為八？一者、

信力；二者、善友力；三者、多聞力；四者、善根