大方等大集經

不能得於解脫。彼人爾時應當更詣屍陀林

所觀察死人，或見青瘀膖脹血塗，或見膿流

處處淹漬，皮肉爛潰筋脈相交，禽獸往來爭

共唼食。或見白骨其色如珂，髏頷差移手足

分散。見是相已，當熟察心樂住何處。知已

即觀常念不捨，一切外色敗壞若斯，自揆我

身亦應如是，始從青瘀臭處腥臊，終至白骨

支離消散。心常專念勿使他緣，若住、若行、若

坐、若臥，勤修觀行滑利流通，晝夜相續不令

馳散，閉目開目恒使分明，從少至多內外洞

徹，如是展轉乃至山河草木叢林人畜等物，

皆作骨相亦復如是。於四威儀常見自身骨

具等事，未曾捨離，如是心住不動如山，於一

緣中常定無亂，不淨念等悉具足滿。「彼人爾

時於此身中作是觀已，乃至命終不起染心，

於現在時能離貪欲、他世未能。『此人若得順

虛空陀羅尼，即能觀骨作離散相。』如是念已，

四方俱時皆令風起吹此骨身，皆悉磨散使

如微塵。如是自身風因緣故皆作塵已，一切

諸色一切大地，亦各以風因緣力故散如微

塵。如是作已，身及萬物悉皆隨風，塵飛消散

都無所見，猶如虛空離諸言說。如是觀已

得虛空相，見一切物如青琉璃，數數修習，如

是等念令不馳散。如是觀已，復觀虛空作於

黃色係心憶想，亦令成就無分散意。如是觀

已，復觀赤色想念赤色。觀赤色已，復作白色

想念白色。觀白色已，復觀紫色。紫色成已，觀

頗梨色。於虛空中作如是念：『如是萬法色

及地等一切諸物，皆見青色及頗梨色令不