大方等大集經

馳散。』作是觀已，次作水想，亦見青色及頗

梨等一切諸色，皆見於水更無餘想，唯見大

地如四指許，餘皆為水。「彼人見是四指地已

便無增減，復作是念：『我於今者當以足指

動此大地，使令動轉隨意久近。』若欲令於少

分動者，即隨所念如是動已，乃至能令諸山

大地大海江河，一切隨動出大音聲，其聲遠

徹聞於餘方。復觀諸水有種種色，或優鉢羅

華、拘物頭華、鉢頭摩華、分陀利華，如是種

種一切諸華皆隨念見。復觀虛空皆作地想，

於其地上行住坐臥俯仰屈伸。復觀一切土

石諸山作種種色，其形細軟如兜羅綿，於其

山上迴轉去來經行宴坐。「彼人爾時作如是

等諸外觀已，悉皆放捨還更攝念，復自觀身

作輕微想，更增修習令其成就，如兜羅綿隨

風飄散。作是觀已，於虛空中行住坐臥，是人

復入火光三昧，身現種種妙色光明，青黃赤

白及頗梨色。又復遊入炎摩迦定，於身上下

互出水火，乃至地中現於出沒，如鳥處空無

諸障礙，日月威力有大光明，能以手摩不生

驚畏。又復身上到於梵天，作如是等現神變

已，復隨所樂作如是念：『於其身內或青或黃

或赤或白，或復見紫及以頗梨。』復作是念：

『我當云何得見諸佛，隨其方所皆悉覩見？』「彼

人爾時若欲見小隨念即見，若欲見大亦隨

念見，乃至充塞遍滿虛空。復作是念：『是等

諸佛，無所從來去無所至，唯我心作，於三

界中，是身因緣唯是心作。我隨覺觀，欲多

見多欲少見少。諸佛如來即是我心。何以