大方等大集經

滅盡種道栽；菩薩如是能守六情得好惡不

動常守滅盡，是為厚隨道深。」菩薩復問佛：「何

等為菩薩行薄？」佛言：「謂菩薩失行，有時得行

有時不得行，有時菩薩能守心意識隨道，有

時眼不能守，便失行不隨道。有時守眼不能

守耳，有時能守耳不能守鼻，有時守鼻不能

守口，有時能守口不能守身，有時能守身不

能坐禪，有時能坐禪不能校計，有時能校計

不能行，有時能行不能分別，有時能分別不

能知細軟微意。用是故，菩薩隨道有失行有

得行；用是故，菩薩行道有薄厚不等。」菩薩問

佛：「如是當作何等行？」佛言：「要菩薩當自行校

計，當自知墮校計不墮校計。墮校計者，

菩薩為黠，不知校計為癡。」問曰：「當校計黠，當

校計癡者云何？」佛言：「已校計癡，便能校計𭶑。」

佛言：「人有百八愛令癡，欲校計得𭶑者，有五

十校計，知五十校計中細微罪便得黠。」諸菩

薩問佛：「何等為五十校計？」佛言：「五十校計者，

謂從心本起。欲知者，第一當校計百八癡、第

二當校計百八疑、第三當校計百八顛倒、第

四當校計百八欲、第五當校計百八墮、第六

當校計百八愛、第七當校計百八栽、第八當

校計百八識、第九當校計百八因緣著、第十

當校計百八種，是為十校計。」

佛言：「菩薩復有十校計：第一當校計百八關

生、第二當校計百八止行、第三當校計百八

斷生死、第四當校計百八滅不滅、第五當校

計百八罪入空不見、第六當校計百八不捨

盡、第七當校計百八不捨淨入淨、第八當校