大方等大集經

第九當校計百八十方當來佛亦當泥洹去當

牽作證、第十當校計百八盡力却貪求佛如

我亦當般泥洹去，是為合菩薩五十校計。」諸

菩薩皆稽首受教。

諸菩薩問佛言：「當校計百八癡從心本起者

云何？」佛告諸菩薩言：「若有菩薩心有所念，不

自知心生心滅中有五陰、中有習，不知為癡。

「轉入意，意有所念，不自知意生意滅中有五

陰、中有習，不自知為癡。「轉入識，識有所識，不

自知識生識滅中有五陰、中有習，不知為癡。

「轉入眼，眼見好色不自知著不自知滅中有

五陰、中有習，不知為癡；眼所見中色，不自知

著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；眼

所見惡色，不自知著不自知滅中有五陰、中

有習，不知為癡。「轉入耳，耳聞好聲，不自知著

不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；耳所

聞中聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有

習，不知為癡；耳所聞惡聲，不自知著不自知

滅中有五陰，中有習，不知為癡。「轉入鼻，鼻所

聞好香，不自知著不自知滅中有五陰，中有

習，不知為癡；鼻所聞中香，不自知著不自知

滅中有五陰，中有習，不知為癡；鼻所聞惡臭，

不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知

為癡。「轉入口，口所得美味好語言，不自知著

不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；口所

得中味中語言，不自知著不自知滅中有五

陰，中有習，不知為癡；口所得惡味惡語言，不

自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知

為癡。「轉入身，身所得好細軟可身，不自知