大方等大集經

為識，是為罪識；鼻所聞惡臭為罪，中有五陰、

中有習為識，是為罪識。「轉入口，口所得美味

好語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪

識；口所得中味中語言為罪，中有五陰、中有

習為識，是為罪識；口所得惡味惡語言為罪，

中有五陰、中有習為識，是為罪識。「轉入身，身

所得好細軟可身為罪，中有五陰、中有習為

識，是為罪識；身所得中細軟為罪，中有五陰、

中有習為識，是為罪識；身所得惡麁堅苦痛

不可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪

識。」佛問諸菩薩：「若曹有是罪不？」諸菩薩言：「我

但有五陰，無有罪。」佛復問諸菩薩言：「天下何

等為使人有罪不得道者？」諸菩薩報佛言：「天

下人皆坐貪不得道。」佛言：「天下人貪生死，為

有五陰習不？」諸菩薩言：「有罪。」佛問諸菩薩言：

「若曹持見身取佛，當復生死。」諸菩薩報佛言：

「我曹當復生死，不從是現在身得佛。」佛問諸

菩薩：「若曹要當更幾生死當得佛？」諸菩薩報

佛言：「我曹生死尚未有要。」佛復問諸菩薩：「何

以故無有要？」諸菩薩言：「我不自知罪福多少？

用是故我不知要。」佛告諸菩薩：「如是若曹與

天下人有何等異？」諸菩薩報佛言：「我能飛到

十方佛國，我能曉佛所語。」佛言：「若曹能飛到

十方佛國，能曉十方佛所語。若曹何以不應

時取佛，何以故復生死要？」諸菩薩報佛言：「我

曹尚有本罪未盡故，用本願功德福未滿

故，用是故我曹不應時得佛。」佛言：「若曹言天

下人但坐五陰生死習故有罪，今若曹亦當

復生死習有罪。若曹何以故語我言無罪？」諸