大方等大集經

中有五陰、中有習，是為愛。」佛言：「菩薩行道不

校計却百八愛，不自知百八愛墮罪。譬如新

生小兒從小至大不能自知日增幾所大。菩

薩行道不能覺罪多少，譬如是。若菩薩行道

覺百八愛墮罪，便當自慚，便當自斷，便當自

離，便當自滅，如是愛斷為應菩薩。」佛說如是，

諸菩薩皆稽首受行。

佛言：「菩薩行道當校計百八栽，行道不校計

百八栽，不應為菩薩行，去栽者乃應菩薩行。」

諸菩薩問佛言：「當去栽者云何？」佛告諸菩薩

言：「菩薩獨處一處當坐行禪，數息相隨止觀

還淨，得淨為除栽，不淨者為不除栽，如是從

禪起若在人中，當行校計當斷去栽。」諸菩薩

問佛言：「當校計去栽者云何？」佛言：「行道不得

一心定意，為不滅栽。」佛言：「不得一心定意者，

心有所念中有五陰、中有習，便生栽。「轉入意，

意中有五陰、中有習，便生栽。「轉入識，識中有

五陰、中有習，便生栽。「轉入眼，眼見好色中

有五陰、中有習，便生栽；眼所見中色中有五

陰、中有習，便生栽；眼所見惡色中有五陰、中

有習，便生栽。「轉入耳，耳所聞好聲中有五

陰、中有習，便生栽；耳所聞中聲中有五陰、中

有習，便生栽；耳所聞惡聲中有五陰、中有習，

便生栽。「轉入鼻，鼻所聞好香中有五陰、中有

習，便生栽；鼻所聞中香中有五陰、中有習，便

生栽；鼻所聞惡臭中有五陰、中有習，便生栽。

「轉入口，口所得美味好語言中有五陰、中有

習，便生栽；口所得中味中語言中有五陰、中

有習，便生栽；口所得惡味惡語言中有五陰、