佛說文殊師利現寶藏經

有何高下？」答曰：「唯，須菩提！器者無高無下。」又

問：「云何？文殊師利！器無高下？」答曰：「實無高無

下，用法所住無高下故，則為牢堅之器。假使

有高下行，則知是為破壞之器。唯，須菩提！譬

如虛空，非是一切藥草樹木萬物之器；如是，

須菩提！菩薩為一切佛法器，亦無有餘器。譬

如地上生樹，虛空能受令長大器；如是，須菩

提！菩薩發清淨等意，承智慧度無極而得長

育。」又問：「文殊師利！云何菩薩而得長育？」答

曰：「譬如虛空之所長育，菩薩亦然；虛空及菩

薩，終無增益亦無損耗。」又問：「文殊師利！是

語何謂？」答曰：「不增塵垢、不損佛法。」又問：「文殊

師利！塵與佛法有何異乎？」答曰：「譬如近須彌

山者，光明同照令現一貌皆為金色，菩薩

如是，以智慧光明消諸塵垢，使同其貌為佛

法色。唯，須菩提！是故諸塵皆是佛法，智慧

明者當作是觀等無有異，一切諸法是謂佛

法。」又問：「曷云一切諸法皆為佛法？」答曰：

「所作如諸佛所為。」又問：「云何，文殊師利！如

佛所為？」答曰：「如本末亦然，其如不增不減，

是謂為如。」又問：「文殊師利！何謂為本？云何

為末？」答曰：「本者空、末者寂，是謂本末。」又問：

「文殊師利！空之與寂有何異乎？」答曰：「譬如

金之與寶，寧有異無？」須菩提曰：「其物一等，但

名異耳。」答曰：「如是，空以寂寞但名異耳，智

者不著於字數也。」又問：「文殊師利！何謂癡

相？云何黠相？」答曰：「如佛所教，因緣為癡相，

法義為黠相。」又問：「文殊師利！何所為因緣

相？」答曰：「十二因緣相；則，須菩提！為因緣相