佛說文殊師利現寶藏經

也；彼若有念造便有想知，假使無念造無想

則不現知；彼癡者有念起，是等即有言說知；

黠者無念造，則無言說知；彼若無所住便普

遍至，是賢聖行於行有行，無行者非是賢聖

行。」須菩提又問：「文殊師利！何謂為賢聖？」答

曰：「賢聖者，謂御空而無跡。」又問：「文殊師利！一

切法，寧復是無垢空等御不？」答曰：「然。」須菩提

又問：「何緣爾乎？」文殊師利曰：「譬如眾水歸

于大海合為一味；如是，須菩提！無垢空等以

御諸法，皆作一味，用脫眾生。」又問：「文殊師

利！何說解脫？」曰：「云何須菩提！何緣有礙？」曰：

「用無智故而有礙。」答曰：「如是，須菩提！用度無

智故說解脫。」又問：「文殊師利！一切諸法而無

有異，何從得是有智無智之說？」答曰：「譬如夏

月熱時說水，冬日寒冷亦復說水，其水無異；

如是，須菩提！用想不清白而有塵垢，以有塵

垢便有無智說，作淨想者便無有著，以故

有智說彼諸正士，而無中間有智無智之說。」

須菩提又問：「文殊師利！其義遠行？」答曰：

「用有二行故。」須菩提曰：「文殊師利！義者難

見？」答曰：「為離智慧眼。」須菩提曰：「義者難受

持？」文殊師利答曰：「不可得取。」須菩提曰：

「其義難知？」答曰：「用不解故。」須菩提曰：「義者難

了？」答曰：「已離諸覺意故。」須菩提曰：「義者難

說？」答曰：「為空等故。」須菩提曰：「義者無思？」答

曰：「用無想行。」須菩提曰：「義者無念？」答曰：「是

故無言說。」須菩提曰：「義者無賢聖？」答曰：「是故

離想願。」須菩提曰：「黠者現智義？」答曰：「是故不

自見。」須菩提又問：「文殊師利！若如來曰：『求利