佛說文殊師利現寶藏經

界？欲何觀採？』文殊師利白佛：『欲見世尊，稽

首致敬啟問法事，故來至此。』又問：『文殊師

利！云何觀如來而為淨見？云何禮如來？云

何問訊如來？云何講問？云何聽受如來所

說？』「文殊師利曰：『觀諸法寂為清淨見如來。

為清淨觀，亦無身無意無心、無禮無敬、無

卒無暴、無壞無住，不常得、從空生、無心行、常

寂寞，如是為觀如來。而無我，不作等色，亦

不以等為等，不以邪為邪，而一平等。諸佛

世尊法身俱為己身，亦見入法身所見、亦

無見無所見、亦無遠無所近，如是為禮如來。

而作寂寞問，無有想念、亦無見有法、亦不

見無寂寞法，我者已寂，於一切法便默，作平

等問、不迷惑問。其有欲問及問者，彼無有二，

求度無極，所問淨三道場，如是為問訊如來。

如無去問無沈浮，所言柔順可如來意，悅諸

眾會不著他心，以是所問，令無數人立於

道義，不捨德鎧至坐佛樹，如是聽講為問如

來。』「於是光英如來、正覺讚文殊師利童子曰：

『善哉，善哉！仁者如是，為見如來稽首作禮講

問法義。』於是，文殊師利問聖智燈明大弟子：

『尊者，云何見如來稽首作禮？云何問法義？』答

曰：『唯，文殊師利！我不及此亦非其類，弟子以

音而得解脫，不了是事。』又問：『云何賢者，意

而證時，言是信證而解脫耶？』答曰：『文殊師

利！我麁說耳未講深義。』「又問：『何謂講暢深

義之平等乎？』答曰：『不御平等、不導深義。』又

曰：『何說起滅空義無深，而得空義無平等想？

如是為一審諦，則是深入誠實之義。』曰：『新學