佛說文殊師利現寶藏經

提曰：「所以默者，用本不發無上正真道意故。

所以者何？弟子之辯有限有礙，菩薩辯才無

限無礙。」文殊師利又問：「云何，須菩提！法界

寧有限礙不乎？」答曰：「法界無限無礙。」文殊師

利曰：「假使法界無限無礙，賢者曷為言默而

礙？」須菩提答曰：「其欲知盡法界者，便以言

說而為罣礙；若有了知法界無量不可盡者，

聞其所言則不為礙。」又問：「於須菩提意云何？

至於法界為有盡不？」答曰：「不可盡，法者普

門，以故法不可盡。」文殊師利曰：「設使法

不可盡，云何賢者說法而礙？」答曰：「我限弟子

所講說法而有盡礙，觀於佛界而無有量，講

說法界而無盡時。」文殊師利又問：「云何？須菩

提！法寧復有境界說乎？其有於法作境界者，

說法則有分數。」答曰：「吾不說法有境界、法無

境界。」文殊師利曰：「曷為，賢者！說若干境界？」

須菩提答曰：「向者本說弟子之辯有限有礙，

菩薩辯才無限無礙。」文殊師利曰：「云何，賢者！

得明慧耶？」須菩提答曰：「如是得明慧。」文殊

師利又問：「賢者，云何言默而礙？」答曰：「用弟子

不能了知一切人根故，用言說而作礙耳。菩

薩辯慧曉眾生本，是故不以言說而為罣礙。」

文殊師利曰：「世尊辯才之慧無有往來，其智

慧想寧有限乎？」答曰：「不也！其智慧者，無罣

礙相、無所住相。」文殊師利曰：「假使智慧無罣

礙相、無所住相，何故賢者而默作礙？」須菩

提曰：「尊者舍利弗，佛所稱歎智慧為最，當

問此賢為仁解說。」舍利弗謂須菩提：「欲聞

我說文殊師利所講法乎？今欲宣之。所以