佛說文殊師利現寶藏經

之果，清淨解脫如明月寶，普現諸義永無想

念。」佛言：「文殊師利！譬如有大明月寶，名曰

施一切願，隨眾所欲，皆令具足而得所饒，施

諸願寶亦無念也；如是菩薩清淨如寶，具足

眾生諸所欲願，其菩薩者亦無想念。「譬如虛

空之中，有大火起復放大雨，其於虛空不寒

不熱；如是菩薩處三界火中，若在寂寞無為

之界無寒無熱。「譬如彼虛空中，令生毒樹，

復生藥樹，其毒樹者不害虛空，其藥樹香

無所除淨；如是菩薩，以善權方便，入諸毒樹

令得成就，以藥樹莖節護諸根本，眾垢塵勞

不著菩薩，除淨諸根亦無所淨，俱入二事無

所沾污。「譬如穿漏之器，但補一處令不得漏，

捨餘不補而皆穿漏；如是菩薩，所住常定具

大神通無有異漏，有所住者便現別異之漏，

示現出生隨一切本而為說法。「譬如騏驥高

足強而有勢，守護馬畜不貪衛己；如是菩薩，

立大慈悲強而有勢，超越諸力救護眾人，不

自念身。「譬如猛師子者，百獸之王無所懼也，

唯畏大火；如是菩薩，亦無所畏，畏墮弟子、緣

覺之地。「譬如伊羅漫龍王，雖為畜獸皆能

示現清淨變化，悉是帝釋本德所致；如是

菩薩，假使墮於畜獸之中，則能現說諸清淨

法，隨其本行而開導之。「譬如鑽木出火明珠

放光，其於二者俱有所益；如是，文殊師利！其

有初發意及坐佛樹下後當發意，此二菩薩，

俱除一切眾垢之塵燒諸勤苦。「譬如諸樹種

種各各有名，其色不同、枝葉各異、華實不相

類，此諸樹者，皆因四大而得滋茂；如是