佛說文殊師利現寶藏經

問：『習者從何有？』答曰：『從我所非我所而有。』

又問：『是我所非我所從何起？』答曰：『從貪身

有。』又問：『貪身復從何起？』答曰：『用住吾我故。』

又問：『吾我從何起？』答曰：『文殊師利！吾我者，不

見所住，亦無有處亦非無處。所以者何？普至

十方求於吾我不可得也。』「文殊師利曰：『如

是，族姓子！其有詣十方欲索法處，亦不可得

亦不可見。所以者何，彼法寧有門不？』答曰：『有

無門之門。』文殊師利曰：『我以是故，言諸法門

悉寂寞，一切所說而淡泊門，靜然而致清

淨。』「說是語時，八千菩薩得不起法忍。爾時，文

殊師利，廣為眾會說法，便從坐起而去。用是

故，須菩提！當了知此，無有弟子及菩薩者，吾

等莫能當其辯才，豈敢堪任與文殊師利講

法談乎！」爾時，賢者須菩提問舍利弗：「仁者復

見文殊師利，有何異神通變化，往來遊諸佛

土？」舍利弗答須菩提曰：「我憶念昔者曾與文

殊師利共遊諸國，有佛土火起而燒剎，便有

自然蓮華遍布具足，文殊師利蹈上而行，或

有滿火其火柔軟；譬如細靡之衣、好食美味

香，如栴檀塗身及衣臥具，從其佛國於虛空

中，自然化作梵之宮殿立之嚴飾。時諸菩薩

入坐其中定意正受，或有佛國而現興盛，發

一切信得致佛道，行無蔽匿之慈普救眾生。

何謂為佛道行無蔽匿之慈？以一切人有婬

怒癡塵勞之火，若得無上正真道最正覺者，

三垢以斷為眾說法，以慈哀心定意正受，是

謂佛道行無蔽匿慈。「唯，須菩提！吾時獨處心

自念言：『我為住是三千大千世界，以神足力