佛說文殊師利現寶藏經

為癡，菩薩力者為智慧，魔力者受諸見而住

立，菩薩力者曉解大空；魔力者欺詐，菩薩

力者誠實；魔力者是我所非我所，菩薩力者

大慈大悲；魔力者婬怒癡門，菩薩力者三

脫門；魔力者終始往來生死，菩薩力者不生

不滅不起法忍。』天魔波旬說是語時，諸天眾

中五百天發無上正真道意，三百菩薩得不

起法忍。「爾時，文殊師利及魔波旬，持鉢置講

堂上。賢者阿難亦不察之，飯時已到，亦不見

文殊師利從室出，時心念言：『文殊師利得無

欺諸比丘僧？我宜孚往白世尊言：「時今已

到，文殊師利不出其室。」』阿難即往白佛：『不見

文殊師利出其室。』時，佛告阿難：『汝寧察講堂

上不乎？』阿難白佛：『唯然，世尊！已見滿鉢之食

在講堂上。』佛告阿難：『汝撾揵椎聚比丘眾。』我

白佛言：『唯然，世尊！大比丘眾其數甚多，一鉢

飯食何所足乎？』佛言阿難：『且止，默然而行。假

使滿三千大千世界中人，百千歲共食此飯

終不耗減。所以者何？文殊師利聖旨神化，令

此鉢食無有盡時，文殊師利智慧具足神通

所立，興造布施以度無極。』「阿難受教即撾揵

椎，會眾比丘，一鉢飯出種種滋味，餚饍甚

美甘醲無量，譬如眾器各盛殊異若干之味，

皆以供養諸比丘眾及諸菩薩，悉得充滿，其

鉢之饌如故不盡。

文殊師利現寶藏經卷上