佛說文殊師利現寶藏經

菩薩，聞此言者得無恐懼？』文殊師利答曰：

『仁者今已恐懼，況於新學。』聖智曰：『無能恐我

者。』答曰：『向者何為恐懼？賢者未厭解脫乎？』

曰：『非不恐、非無厭而得解脫也。』「文殊師利曰：

『用賢者本恐懼俱合，以故說仁今已恐懼，況

新學耶！』問文殊師利曰：『菩薩何因而得解脫？』

曰：『致無恐懼而不穢厭。』又問：『文殊師利！此言

何謂？』答曰：『不畏億百千魔及官屬，為一切

說法而無疲厭，不畏積功累無量德，植無數

慧所行不倦。』「時，彼會中有諸天，各持種種奇

異之華，用散文殊師利上，悉俱言曰：『文殊師

利所止頓處，則當等觀，是則如來為正威神，

文殊師利所在擁護，以一切德救濟眾人為

講說法。』「於是，文殊師利謂聖智燈明弟子：『世

尊歎詠耆年智慧，云何智慧有為無為乎？假

使有為則為起分，設使無為彼亦造相。』答文

殊師利曰：『諸聖賢所念，但講無為。』又問：『無為

寧有念說耶？』答曰：『無也！』「文殊師利又問：『諸聖

賢何為講說無為之行乎？』爾時，聖智燈明弟

子，默然無以加報。於是光英如來、無所著、等

正覺告文殊師利：『為是眾會講說法門，令

諸天聞受其法，眾菩薩聞立不退轉，逮無上

正真道。』文殊師利曰：『其正法門者行寂寞，

於寂門無言說，以恬然為清淨。』「時彼眾中，

有菩薩號曰法意，在於會坐，問文殊師利：

『設使如來說婬怒癡事時，豈是寂寞法乎？其

恬然門寧為靜泊清淨法耶？』文殊師利答曰：

『仁意云何？婬怒癡焉在？從何起乎？』曰：『從念起

想而有。』「又問：『想念從何起？』答曰：『從習起。』又