佛說文殊師利現寶藏經

今亦如之。』」舍利弗謂須菩提：「我復憶念，曾

與文殊師利南遊諸佛國，越無央數百千佛

土，有世界名諸好莊飾，佛號德寶尊如來，

詣彼佛土，欲見世尊稽首作禮。文殊師利謂

我言：『唯，舍利弗！寧見此諸所共度佛國不

乎？』我答曰：『已見矣。』文殊師利問吾：『舍利弗！

如何見此諸佛土？』我答曰：『或見滿火者，或

不具足者，或自然如虛空者，或以神足而立。』

又問我言：『唯，舍利弗！當何以觀是佛國？』吾

答曰：『其滿火者當觀滿火，其不具足者視之

為不具足。其如虛空者當覩如虛空，其以

神足立者當瞻以神足立。』「文殊師利曰：『如舍

利弗境界，所講說亦然。』我即問文殊師利：『仁

者如何觀諸佛國？』文殊師利曰：『唯，舍利弗！一

切佛界皆為虛空之土。所以者何？悉如幻化。

所現滿火而不具足，如虛空自然以神足立

耳。曷云來起此之因緣起分之行？虛空無緣

常自然住，如是諸塵勞污著意心不立淨。「『譬

如恒沙佛國悉皆被火不燒虛空；如是，舍利

弗！一一人犯恒沙諸不善本積眾殃惡，其意

終已不立清淨。若男子、女人能入淨法界

者，無有所住及諸覆蓋亦不作想，無能令其

意有所受住，是謂無所受住法門。以一門

了御諸法皆受諸法，不生眾蓋而蔽法意亦

無善惡。』如是，仁者須菩提！文殊師利神足

變化，所在說法吾目所覩矣。」爾時，賢者阿

難謂舍利弗：「唯，仁者！我亦更見文殊師利於

祇樹園所現變化。吾憶念昔佛遊舍衛給飯

孤獨精舍，與大比丘眾千二百五十菩薩萬